从而，让投资者，愿意出钱从大顺本土雇人，或者说出这个船票“抓人”过来干活。
刘玉瞄准的，就是旧金山的配套产业。
实际上，他想的，还真不错。
而是说，这事，如果他不干预。
信仰上，他相信，主流的意识，大致还是以民为本的，朝廷应该会准备足够的粮食，避免垦荒的人饿死。
而在起步之后，如何快速地把产业发展起来，形成一个工业城市？
木头房子，有个特点，爱着火。
刘玉不会强制“泡沫”公司一定要盖砖瓦房，那么他们为了利益，肯定会选择木头建筑。
盖房子、开旅馆、弄住的地方。
二来，将来向东跨越山脉，就是后世的加拿大草原三省，天赐之地一般的农业条件——旱草甸子、沼泽甸子，开发起来，不是一个难度。而后世加拿大的草原三省，则是标准的旱草甸子。
移民也是要花钱的，横跨大洋并不是可以直接跃迁过去的。最大的成本，不是土地、不是农具、不是种子，恰恰就是迁徙的“船票”钱。最大的成本都付出去了，怎么可能不做妥当准备，白白增加死亡率呢？
这些问题，私塾先生无法从技术上解决，只能从“信仰”或者“逻辑”上解决。
假设旧金山的金矿能开采三十年，那么这三十年，基本上可以确定，按照几率来讲，至少也得个七八次大规模的火灾。
甚至可以说，在刘玉的计划中，枫林湾地区的非农业
只不过，固然他在考虑逻辑问题的时候，已经想的很阴暗了。
显然，木头房子，在旧金山的金矿区，肯定是性价比最高的。
一来，这里比较适合耕种。
逻辑上，则更简单。如果朝廷只是想把地空出来，那么把人逼反了再杀掉、或者运到海上之后根本不往扶桑去，半途直接扔海里淹死不就得了？
所以，枫林湾地区，包括后世的温哥华、西雅图这个海湾区，就可以找到他们的“第二产业”的起步——木材加工业。
这倒不是说刘玉要去主动放火。
起步，刘玉选的是金银矿。
所以，得弄出第二产业来。
实际上，刘玉选择的迁民重点方向，很多想法，比这阴暗的多，属实地狱。
而木头建筑，加上混乱的街区、矿区的“野蛮”或者说“活力”。
但是，第一波迁民和农业迁徙的方向，并不是旧金山周边，而是后世的温哥华、此时的枫林湾，以及后世的西雅图等那一圈地区。
这个工业城市的商品，又该是什么？
防不住。
这个工业城市生产的商品，市场在哪？
这是必然的。
行政干预，扭曲土地价格。使得每个移民者，都是潜在的“工资劳动者”，通过赚取的工资来购买被扭曲价格后的土地，实现百十亩地一群牛的家庭农场生活。
这需要基建。也就需要木头。
开矿、挖金子、挖银子。
那么，旧金山的金矿一旦开始开采，大量的木头房子就是乱七八糟地建起来。而且，以性价比来说，木头房子肯定是第一选择。
那么，反过来说，也即需要，要发展一些非农业的产业，实体工业，从而才能让这种“标准近世殖民学说”有意义。否则，要那么多的工资劳动者，干啥？
当然，这两个原因，都不“地狱”。
真正地狱的，是第三个原因。
建完了多半还得烧。
烧完了多半还得建。
这个，容纳不了太多的人口。
这些潜在的工资劳动者，是为资本主义发展做准备的。
刘玉知道，旧金山有金子。
既然说要谈吃喝拉撒睡，那么免不得就要询问询问，去了扶桑之后，吃喝问题确定能够解决吗？朝廷发的粮食，确定够吃吗？
重建就得要木头。
是标准近世殖民学说。
旧金山树不多。
大顺现在在北美采取的殖民政策，是什么？
这肯定没问题。
烧了就得重建。
种地捕鱼……那属于第一产业。
同样的，必须要确保，这里的产业，有利可图、有市场交易，从而才能发展起来产业。
这个学说的精髓是什么？
他是这么想的。