蛊虫之道核心其实就两个，一个是培育蛊虫，一个是祭炼蛊虫。
所谓巫道，其实就是神道的衍生，也算得上是仙道的前身。
‘原来如此！’站立在纯阳道域之中的元清微默默点头。
她的弟天蚕仙娘在南疆被山民们视作神灵崇拜。
旁门之中有数的宗师红发老祖，一身蛊毒之法，也同这洞玄仙婆有着联系。
“道长慧眼如炬，老身此来，正是为了这血神子。”
“所谓文斗，就是你我论道一番，以道行比拼修为高低。至于武斗，自然是你们斗上一场，看看谁的神通更厉害。”
而为了应对这种变化，祭炼之法也就应运而出。
洞玄仙婆说完，便是将血光收到手中，直言道：“那铁城山老魔来历，老身也是知道一二，百多年前，也曾经来找过老身。可老身我虽不是玄门正宗，不得天地垂青，却也分属旁门，不受排挤。便没有理会，如今他倒行逆施，想要魔染天地，却也逼得老身不得不准备一二。”
她隐居在南疆茫茫大山之中，向来不过问天下的恩怨纠葛，在蜀山世界留下的痕迹很少。为数不多的几个，也没一个是简单的。
元清微见状，三宝玉如意一晃，也是显露出三花五气，庆云之中三朵莲花流转出清圣气息，环绕虚空，同洞玄仙婆的云光接触。二者气机碰撞，立刻衍生出重重玄妙。
“若是武斗，你此刻不过借助法宝显化，哪怕我胜了，也会被人说趁人之危，不若文斗吧！”洞玄仙婆说完，一摸天灵，顿时有一道白青玄气升腾而出，化作一团云光，悬浮在头顶之上。
元清微心
云光之中，又有数道不同的炫光流转，这些炫光各有不同，却又各有雷同。炫光都带着诡秘、歹毒、凶狠的气息，仿佛太古洪荒物竞天择的可怕意念。
二者关系宛如法和道，培育蛊虫是法，祭炼蛊虫是道。
“这血神子，乃是《血神经》所炼神通演化，又吞了破头和尚小半道果，已经生出灵性，我准备带回去用万蛊神水洗练，再以太阳真火、地肺火焚烧，将其锤炼成一点纯之又纯的魔血，再以其作为根基，培育蛊王，应对日后劫数。”
一代人，属于蜀山世界为数不多以旁门左道得道的顶级修士。
毕竟虫豸一流本就灵智低下，哪怕经过炼制，成为蛊虫，也因为炼制手法，让蛊虫的凶性和虫性增长远胜灵性。这导致受到掠夺食物天性影响，或者灵性低下的蛊虫很容易收到幻术克制。
对于她，元清微一直有些好奇，却一直没能见面，如今碰到了，难免小心观察，便开口道：“不知道友此来，可是为了这孽障？”
洞玄仙婆依旧笑容满面，道：“何为文斗？何为武斗？”
“你说的倒也不差，可我追了这血神子一路，若不亲手处置，被你三言两语凭白要了去，日后被他人知道，少不得嘲讽我一二。这样吧，你我或文斗，或武斗，比一场之后，再作定夺，如何？”
如今在外行走所剩无几的魔道宗师五毒天王列霸多，也曾经在她座下学习，做了个记名弟子。
所谓巫，从“工”从“人”，上下两横分别代表天和地，中间的一竖，表示能上通天意，下达地旨；两边的人，就是通达天地，中合人意的意思。其中“人”，并不是孤立的一个人，而是是复数的“人”，指的是众人，也指先辈和后辈，蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。
可以说，这一位就是苗疆修行之法的源头之一。
绿袍老祖鼎鼎大名的百毒金蚕蛊就是跟天蚕仙娘换取的金蚕蛊母，同天蝎杂交而出。
话语间，三宝玉如意便是指了指那往如琥珀一般的血光。
洞玄仙婆一脉的祭炼之法，本质上是将某一条或者多条蛊虫祭炼成为自己的本命蛊虫，以此衍生出种种玄妙，再以祭祀之法，接引天地道韵将蛊虫炼实化虚，然后再炼虚化实，消去蛊虫天生上的种种限制。
而洞玄仙婆的祭炼之法，元清微看到了巫道的痕迹。
现在回想起来，绿袍老祖当初之所以会走火入魔，使得蛊虫气息同自身法力融合，人性渐去，兽性渐重，所思所想，越发接近于兽类，喜爱饮毛茹血、生吃人心什么的，恐怕也是没有得到正确的祭炼之法，强行炼制百毒金蝉蛊所致。
‘若是单纯的巫道，或许还会因为太过于古老血腥，而受到人道的排挤，但洞玄显然融合了部分的仙道理念，将蛊虫由实化虚，由虚化实走了几次，倒也可以称之为旁门。’
可内里去又有着一道道一股庄严神圣的白色宝光，二者类似于佛魔一体，汇聚神魔于一身，熔炼在云气之中。让这些炫光原本诡谲、凶煞与不详之感大幅度下降，多了一点莹润气息，看上去尤显祥和平静，在其衬托之下，洞玄仙婆也宛如一尊神圣一般，充满了神圣的气息。
所以，巫之道本身就蕴含了许多神道的体系，最终成果不是成神，就是成就人道圣贤位格，近乎于存在于人道和神道之间的缓冲地带。