“你为什么想写这个科幻故事呢？什么给了你灵感？你想表达什么呢？你的表达就是你这个人啊，就代表了你这个人，怎么能把创作和创作者完全割裂开来？上帝绝不会在里写轮回转世，佛陀也绝不会像信徒们叙述未婚生子的玛利亚的故事啊。”
“嗯……啊……咳咳……这个故事可能……还是算了，李老师……我们聊点别的吧。”
“哈哈，我们刚才说到哪儿了？”
“它不正确，但它应用得很广泛。”
“你在国外生活过吗？”
“但你也不能给他们灌输错误的价值观！”
“没有。”
“您来吧，我很不擅长起名这件事，一个别太拗口的名字，还是中国人名吧，科幻已经够头疼的了，再来外国人名，谁还看呢？”
“这个人工智能的意义是什么？你安排他出现，而且是你早就想好了的，一定有什么含义的吧？”
“我？你没自己想好他的名字？”
“李老师……”
“你刚才还说不去描述人物的具体长相，因为每个人对美的理解都不一样，为什么这么仔细地描述这个男孩儿？”
“有时候太消极了。一些作家……他们的战争情绪，反人类的情绪很浓烈。”
“什么错误的价值观？您是说追求美吗？电影和电视才更应该被怪罪吧？到处都是很瘦很美的女孩儿，好像不瘦是一种罪过，不美就什么都办不成了。”
“这话也太得罪读者了吧！我不觉得他们是蒙昧的，像您之前说的那样，有些东西可能要需要过一段时间他们才能感受到其中的共鸣，或许他们一辈子都没办法感受到，但是这有什么关系？读者看故事，您认为他们是在看故事吗？他们只是在找自己罢了！在故事里找似曾相识的人，找自己感同身受的部分，就以为这是那个故事的全部了！而且给读者指路那是诺贝尔文学奖要做的事，我只是想写我的故事啊。”
“可我只是在客观地描述啊？这是个第三人称的故事，除了描述他们的动作，他们的对话之外，我不想再添加任何细节。就像画家写生一样。”
得未来还有无限可能的时候，怀抱着这样的态度离开……可是多数人还是愿意住在二十平米的房子里吃着泡面看电视剧，缅怀自己没有实现的理想，想活着……”
“我没有自杀的倾向，您别误会，这只是我觉得还不赖的一个概念，某种程度上来说，没有错吧？继续我们的故事吧，刚才说到那个人工智能，是一个男孩子，外形是一个男孩子，该说是少年。我们的主人公的妄想症，就像您说的那样……开始作祟，他是……”
“好的！就叫这个了！很方便记！总之，阿展在某一天，在一个酒吧救下了一个很漂亮的男孩儿。您见过能用漂亮形容的男孩儿么？什么样的男孩儿能用漂亮来形容呢？他应该是纤细的，眼睛很大，睫毛很长，棕色的头发有点卷，皮肤雪白，还要很光滑，细腻。他看人时的眼神总是很无辜，带着点天真，要像一个圣人一样，好像不容易接近，高高在上，但同时他又要充满亲和力，所以他笑起来，应该是很温柔，很迷人的。”
“这是一种潜在规则。”
“那是对的吗？”
“这个人工智能，这个漂亮的男孩子对你来说意味着什么呢？你真的只是在客观描述一些人物吗？这里面难道真的没有投射进你的一部分经历吗？没有创作是凭空而来的，没有感情是没有经历过就能描绘出来的，你这个年纪，你还没谈过恋爱吧？你接触的女性可能也只有你的母亲和一些女性家属，要你写爱情，写女性，你肯定写不好，你的潜意识里在回避这些你难道没发现吗？你的故事里没有具体描述过一个女性，就连那个未婚妻，也是一下就带过了，但是你说起这个男孩子……”
“你觉得我读不懂吗？”
“每个画家写生画出来的东西也不一样啊。创作本质是在寻找一些灵魂上的共鸣啊，对话和动作是没办法给读者共鸣的，如果他们要看这些，他们去看电影电视舞台剧不就好了？为什么要读呢？他们需要的是那些能把他们无法描述的感情表达出来的句子，让他们觉得原来如此！就是这种感觉！他们还需要搞清楚作者的立场，好让他们也搞清楚自己的立场，读者是蒙昧的，你要给他们指一条路。”
“当然了，他是一个象征啊，您想，十六七岁的少年，美丽的少年。难道不会让您想起死亡和衰败吗？”
“你读了太多日本了吧？有些可能还不适合你这个年龄看。”
“你不要再看尼采了！”
“你和你的父母谈过这些吗？”
“我们不应该把作品和创作人联系起来不是吗？”
“不然您给主角起个名字吧。”
“嗯，那还是写中国人的故事比较好一些。叫……阿展吧。”
“说到主角遇到一个人工智能，一个……很漂亮的人工智能……”
“道德不也是应用得很广泛的另外一种东西吗？”