中秋之夜连作三首中秋词，可以说是中秋词的绝唱，后世人再想作词就得仔细掂量着办。一个是因为小郡主，一个是因为三皇子，真廉价！
“奴家岂敢比肩李师师大家？官人看不上奴家也是自然的。”说时，她一脸幽怨。
所以对有人当场让周邦彦下不了台，同文社当然会大加宣传。王伦不知道的是，他的那首《丑奴儿》在诸多文人的有意渲染下，已经顺利冲出东京、让他的词名迅速地向京东西路的诸州县传播…
不作词的人，都以为写词作词像菜市场买菜，讨价还价就能做到的。
花太监也无语地看着他，王伦便露出一脸赧容，仿佛对自己江郎才尽的表现很难堪。
王伦的几首词都是好的，如果在香榭楼也为她做一首，那么传出去，那就是帮着自己和李师师打擂台。胜负其实是次要的，那种能与李师师对阵的名声才是重点，因为这会极大地抬高自己的身价…
因为少，所以每首都想用在刀刃上，哦，不，卖个好价钱。
不过花太监对王伦的表演并不认可，无它，他还太嫩。
现在，王伦已经词名远扬了，只是他还没体会到而已。
其实…完全没意义！
到了后面的那首《丑奴儿》，则纯粹是和周邦彦斗气。当然，斗气的原因是因为李师师，其实在另一重意义上说，也是为了在美女面前卖弄。
按照同文社一堆文人的解释，不用别的词牌偏用《丑奴儿》，不就是想把周邦彦一顿海贬的吗？“奴”本来就不是好词，还要再加上个“丑”字，绝了！
当然，必要的敲打是要做的。不能拉拢他，也要绝对避免他被对方拉了去。
如果没有其它现实的好事，这些出风头的机会不要也罢。
“谅王伦一介无知的秀才，安敢与清真居士争功？员外太高看小可了！听了李娘子唱的词，小可只能用一句诗来形容小可的心情：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’！除了说声好之外，小可竟然没有其它的任何念头，更别说力压清真居士了----小可从未萌生此念，也切切认为无法做到！”
这和文人泡青楼是一个道理。一首词令的广为流传需要经过词人的创作，歌妓的吟唱，通过青楼传播到市民中，再有市民进行最终的传播，各阶段环环相扣才能促使一首词令的广泛流传。
周邦彦是矾楼的台柱子，屡出新词，直压得香榭楼以“同文七贤”为首的一众专用文人这些年都抬不起头来，双方本来就是敌对者。
所以对花太监的要求，他是完全拒绝的，尽管李瓶儿一脸渴望地看着他。
第一首《绮怀》就收了奇效，获得了阎婆惜和苏过的关注；
李瓶儿不会是他的菜，讨好花太监对来说没有意义，贸然地牵涉进梁师成与蔡京的权力之争没有任何好处，况且他已经决定不惹杨戬了，那就干净利索地不要生些瓜田李下之嫌----这里是香榭楼。
如果王伦当着花太监的面为她写一首词，那也是在老板那里有了分量。另外，这对她提高名声极有好处：既然人在青楼，当然以出名为第一要务----只要有名，利益那是自然的。
第二首《菩萨蛮》是想在同文社诸人及阎婆惜和孙三四两位美女面前卖弄；
第三首《鹧鸪天》是即将而发，当然，也是为了装逼；
“咱家的面子自然是轻的！王秀才若是嫌咱家的分量不够，等咱家秉明了老祖宗，再派得力的人过来相请就是了。或者秀才有什么要求，只要咱家能做到，你且不妨提出来！不过若是咱家发现你背着咱家做对香
后来每每念及此事，都倏然而惊。原来不经意间，哥已经浪费了很多库存！所以他也作了很多检讨，比如不见鬼子不撒弦、不见兔子不撒鹰之类的。
其实作词比写诗复杂得多。既要考虑词的内容，又要讲究能唱，因此对音律多少是要懂些的。因此除了几位大家之外，普通的词人要想写出脍灸人口的篇章，要比写诗困难多了。
特别对王伦这种只对名诗名词有涉猎的新一代“词家”而言，肚子里有宋之后的诗词存的就更少了。
第四首《贺新郎》是因为苏过，也是想在阎婆惜面前卖弄，当然也是想出名，更想弄点钱花花；
其实像矾楼和香榭楼这一南一北的两大青楼，其竞争是全方位的：不但是姑娘们要争，文士也是要争的。
既然决定老老实实经商，那就不要节外生枝。
李瓶儿很失望。
周邦彦的词好吗？外界评价很高，但是以花太监的文学修养，他自己是理解不出来的。王伦现在给他一阵好夸，但是那天是谁在茶楼上作了《丑奴儿》来损他的？
对他和周邦彦的态度，花太监其实已经通过自己平台的反馈向老祖宗作了描述。由于周邦彦与李师师那种众人皆知的关系，他们都认为这是其拒绝蔡京可能的延揽的表示。因此，奉令来招人的花太监其实也没有迫切的心态来强迫王伦跟着他们混。