于是中原与草原就这样打打停停地过了几千年，中原弱的时候，草原就会南下中原抢一波，甚至还会鸠占鹊巢留在中原。
而工业化社会的农业人口却不是第一位的，第一位的是工业人口，也就是说工业化社会主要创造财富的是工业，为了提供足够的工人，就必须要扩张城市人口。
冯锡范没想到自己提了一句草原，就引来华夏王一番长篇大论，看来大王对草原的怨念颇深啊！
这个时候，我们就需要大量的农业机械弥补农业的人力不足，未来农业集中化，大面积耕种化将成为趋势。未来小农经济将彻底的从华夏的历史中消失，农村通过土地兼并、形成大规模的农场。
只有把华夏各地多余的人口迁出来，才能有足够的土地分给百姓，就算是大地主为了留住佃户，也不敢肆无忌惮的盘剥，因为佃户还有一条退路，那就是移民到南洋等地。”
只要汉人无法真正掌握草原，草原上部族还会不断变换，唯一不变的是无论哪个部族占据草原，都会与中原发生冲突。
这些西夷能够跨越万里海波来到华夏，没有一个人是善男信女，这些人万里而来，没有好处可不愿意回去。若是我们自废武功，早晚有一天西夷不仅仅是打到我们的沿海，甚至还会从沿海登陆深入内陆。”
双方因为互市的积怨越来越深，便会爆发战争，战争一起，中原便会关闭互市，于是草原上就会发现，没有中原商人坑骗他们，他们的日子过得更艰难。
“三宝太监给宣庙的奏疏曾经说过：不可置海洋于不顾，财富取之于海，危险亦来自于海。他国之君夺得南洋，华夏危矣。”
“是谁说过？”
“在这一点上，寡人与希范是英雄所见略同，这个观点其实我们的先辈早就提出过，只不过被当权者当成了耳旁风。”
“大王！有一点臣不是很理解，若是把人口都迁徙到南洋这些偏远地区，华夏的核心区域人口就会减少，，这不是典型的强枝弱干吗？”
这个时候，工农业就出现了矛盾，若是将人口大量投入到城市，必然会牺牲农业生产，而农业生产又是国家稳定的基石。
可是人进了中原，草原依然还在，只要草原还在，就会不断有草原部族崛起，走了匈奴来了突厥，走了契丹来了女真，走了女真来了蒙古。
这是由草原的生产方式所决定，并不会因为换了一个部族就会发生改变。想要开拓草原的商业版图，首先要将草原完全控制在我们的手里才可以，不然不受节制地向草原输送物资，等到草原兵强马壮之时，最后倒霉的肯定是我华夏百姓。”
“若是农业社会，你这种想法没有问题，因为农业社会农业生产力是国力的一个重要指标，在没有机械减轻人力的时候，人口的多少决定了国家的强弱。
反对土地兼并是违反人性的，因为人类的本性就是贪婪的，遏制兼并就是遏制贪婪，这怎么可能遏制得住。强行抑制兼并就会导致权贵私下里用各种见不得人的手段进行土地兼并，与其做这种费力不讨好的政策，不如放开土地兼并，只控制土地的地契。
对于大王的怨念，冯锡范不是很理解，一个福建人为何这么在意草原的情况，若不是知道大王是土生土长的福建人，还以为大王在草原受过羞辱。
“臣明白了，这就是大王为何不先统一天下，而是先在南洋攻略，将南洋各地的西夷赶走，这么做的第一目的就是确保我华夏外围的安全。”
这就是寡人从来不反对土地兼并的原因，只要国家定期清丈天下土地，按照地契征税，就能保证国家的税收正常进行。任何没有地契的土地，不管
郑和在后世声望非常高，可是在这个鄙视宦官的年代名声并不明显，不是研究史料之人，很少有人关注。尤其是冯锡范这种官宦子弟出身的人，更是不可能关注一个阉人的过往。
“大王！臣明白千年以来对中原威胁最大的就是草原，可是现在不一样了，随着西夷来到东方，臣认为华夏的危险已经不再是草原，而是海洋。
“可以这么说吧，当然还有一层原因是为了给华夏百姓拓展生存空间，我华夏看似地大物博，实际上却人多地少，土地太少，就会导致恶性竞争，恶性竞争的结果就是贫者无立锥地、富者阡陌相连。
可是他们在中原的待的时间长了，就会慢慢忘记了草原上的生活，慢慢被中原同化，原本的氐、羯、羌、鲜卑、匈奴，这些草原部族慢慢地消失在了历史的长河里，成了和我们一样的汉人。
在读书人眼里，阉人除了祸国乱政之外，不会干别的事，因此冯锡范对三宝太监的事迹知之甚少。而郑经却不同，郑家海盗出身，对于历代航海的先贤都有研究，因此对于郑和的过往非常清楚。