知识本来就是越容易学越好，刻意提高学习的困难，不是毛病吗？
智瑶搞了简体字，并且弄出了隶书。
智瑶又说道：“大篆之字，日可识一二便为聪；智氏之字，左以ㄅ、ㄞ、ㄆ、ㄠ、ㄇ，一日可识多也；如掌拼音，学之更易！”
曾子安居之后，时隔一年就开始干教育育人的事情，不止收了村子的人当学子，远近的城邑或村落的人得知这里有人在干有教无类的事业，一样有人过来求学，使得曾子在附近有了比较大的名声，村民也是非常尊重。
智瑶拿出了一贯的答桉：“学之便也，使之易也，惠之民也，其之大善。”
目前孔子哪怕有名声也是负面居多，最难听的就是“官迷”这个定位。
那些看不懂的符号是什么？其实就是早期的拼音。而这个不是智瑶的功劳，很多人日以继夜研究，选字体的一些笔画，再定音，花了将近七年才拿出成品。
正因为“字如其形”的关系，变成简体字就会让很多文字失去了“意”，肯定会有些人不喜。
从那些话能看出一点，不管曾子对原国的感官怎么样，起码十分明白原国在军事实力上的强大。
话都那么讲了，智瑶除了安排两百多护卫之外，派出史官跟随老子，着实不能再有西出函谷就消声灭迹的故事，人到底怎么没的，一定要记载得清清楚楚外加明明白白。
他得知有队伍过来，武装之后带上属僚出动，分三步走，一步就是先搞清楚来人是谁，再来便是随时让属僚去附近城邑求援，随后则是情况不妙立刻带着村民转移躲避。
现在的老子已经是百多岁的高龄，耽搁了很久的西出，不出意外会在明年成行。
村正并不在。
“师孔居‘黄父’时，寡人与师孔多有见面。”智瑶的说话对象是孔伋，也就是孔子的孙子。
这年头可不讲究什么军民同欢，领导人更没有可能展现亲和。
什么玩意？管夷吾就提到过那些？还真是！
曾子先是一愣，随后变得若有所思。
“国君？”曾子已经看到进入村子的士兵了。
这些士兵一看就是精锐，不止装备精良，一身的精气神更是没得说，乍一看就能看出身上有别于普通军队的气势。
轮到曾子面君时，聊的就不是孔子，变成了老子。
一开始，智瑶是想用拉丁字母的，后来被说服了。
曾子不是第一个当着智瑶面提出异议的人。
谁骂的孔子？除了权贵，还有谁。
“我师曰‘天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也’。”曾子对智瑶突然提到‘大一统’先意外，后面则是孔子的论调为主，一点没有提到自己的主张。
实际上，哪怕首脑想表现得亲和，普通人压根不敢也不想往前凑，伺候好了不一定有好处，但凡有个意外就是阖家入土。这种事情，收益太小，风险太大，没人是傻瓜，傻瓜也无法靠近。
所以，管夷吾比始皇帝早几百年提出了那些理论，始皇帝则是办成了。
这就让曾子觉得智瑶是个讲究人了。
甭管什么学问，首先要有用，能更好学习，代表着传播起来也方便。
等待村正重新出现，没有说话嘴唇先抖个不停，话也是讲得断断续续，讲的却是震惊到村民的话。
讲真话，象形文字就是“意”形字。直白点，很多字，一看脑子里就出现某个物体，学习这种文字的人，肯定比看拉丁字母更有想象力的。
曾子有太多想要知道的事情，逐渐忘记智瑶是一名君主，从字体到拼音，又到治国理念，重新谈起了关于大一统的话题。
智瑶没有阻止的原因是老子提到那是夙愿，愿意葬身在西土。
智瑶也不着急，从孔子聊到了管夷吾，主要畅谈管夷吾的思想，又以“书同文，车同轨，兵戈同制，度量混一”作为主题。
而权贵就是掌握话语权以及能够左右舆论的人，可以想象孔子的名声会怎么样。这些权贵，不少在后面被盯上耻辱柱，以打压孔子最狠的三桓为甚。
至于说为什么有负面名声？主要是孔子的有教无类，再来就是拿鲁国典藏室的书籍给自家在教学时使用，一再被嘲讽就会假公济私。
聊起那个话题，曾子有很多的话想讲，包括以前智氏“创造”新的文字，认为：“智氏此举，字无其形，失却真意，实为不妥。”
曾子还是在村庄被控制起来，有人过来询问一些事项，又给安排沐浴和穿衣，才知道自己被召见了。