朱元章就是担心这个蓝灯教就是白莲教的一个分支，你是不知道，在明朝的几百年里，除白莲教外还出现过门罗教、三一教、弘阳教、黄天教、闻香教等组织形式与白莲教类似的组织，这些组织的暴乱起义从未止息。
至正二十六年，在朱元章讨伐张士诚时公诸天下的檄文中，就出现了抵制组织的言辞：
元章横空出世让国家发生了翻天覆地的变化。
不论是元朝，还是明朝，白莲教始终站在统治阶层的对立面，以反朝廷的组织形式存在着。
不过，明朝统治者将所有组织起义全部归咎于白莲教。毕竟在统治者眼中，这些组织打着什么旗号并不重要，只要邪教之名坐实，所有组织都可当成白莲教打压。
对于这种能够轻而易举笼络人心的秘密宗教，朱元章从坚信不疑转为疏远，最后变为抵制。与历史上大多数农民起义家不同，朱元章颇具政治头脑，他迅速领悟到秘密宗教对现行秩序造成的损害。
二虎，查，细查，再给咱细细的查，必须要查清这个蓝灯教的意图是什么...！”
要知道，朱元章刚刚坐上龙椅，屁股还没坐热，便颁布诏书下达了一系列禁令，禁止老百姓参与任何秘密宗教的活动。
只是朱元章却真的没有想到，自己的应天居然会来这么一群人，蓝灯教...一个一直都在救人的组织，这些教中的所有人，都称呼自己为蓝灯道人，他们帮助那些穷困的平民，看病，抓药，一分不收，你要是遇到了困难，还可以前往求蓝灯道人们的帮助。
“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏其苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。”
“是，陛下...我一定会再加强人力去查的。”朱二虎连忙保证。
由于思想观念不同，所以打着白莲教旗号进行活动的邪教头子相互对立，这种内部斗争使白莲教产生了数个分支。终明一朝，这些分支派系从未整合成一个整体。
朱元章从一介草民摇身一变成了皇帝，站在制高点上的他终于看清了组织的本质，也意识到组织对集权统治构成的威胁。
在这篇檄文中，多次出现了“妖术”、“妖言”等词汇，这些词语足以表现出此时朱元章对于组织的态度。
不过，在元末兴起的白莲教影响极其深远，其教徒亦遍布中原各地，并一度成为令朱皇帝们头痛不已的社会问题。
可以说，明朝时期的白莲教，就像炭火一样，虽然火光微弱，却绵延不绝。
一些分支，仍受有心人利用，坚持进行着反朝廷活动；一些分支则成为上位者实现政治野心的工具，甚至活跃于政治场上；一些分支则成为民族败类，与“边寇”同流合污。
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为了保证组织活动的隐蔽性，白莲教的形态是十分复杂的。
显然，起初的朱元章是相当迷信的，他在参加起义之初一度受到组织的蛊惑，成为组织的忠实信众。不过，随着朱元章的革命事业发展壮大，他的眼界越来越高，他的政治立场也在发生着潜移默化的改变。
只要你是真的遇到了难处，蓝灯道人们也是一定会帮助你的。
一时之间，应天之中，开始歌颂起了蓝灯教，朱元章很快也是注意到了这个蓝灯教，对于这个蓝灯教，朱元章也是下了旨意彻查。
说出这番话的朱元章，已彻底与这些组织划清了界限。
谨身殿中，朱元章坐在自己的椅子上，朱二虎从外面走了进来，朱元章立即问道：“怎么样？”
与此同时的一个地下的暗室之中，一盏盏蓝色的灯在暗室中闪烁，一队蓝衣人捧着手中的灯慢慢从两边走了过来，在蓝衣人的中间，则是坐了很多的人，这些人全部都用黑衣裹着自己，你完全看不出这些人到底是什么人。
朱元章与当时大多数老百姓一样，愚昧且无知，因此他参加了具有反朝廷组织（红巾军），还在这个组织中混得风生水起。
只见朱二虎微微的摇头道：“没有任何的异样，从此次的调查来看，这个蓝灯教一直都在做对百姓有益的事情，他们施医，赠药，还帮助失学的孩童，那些遭受过苦难的老兵，和一些贫苦的家庭。
“不可能...！”朱元章直接起身走了起来道：“这些人一定不会单纯的只是在做好事，他们一定有着属于自己的不怀好意，只是现在还不能呈现出来，所以他们要用做好事来包装。
每个分支进行的组织活动各不相同，对统治者的态度也有极大的差异。
并没有什么暗黑的活动。”