老天都在庇护着我们啊！
大唐的舟师，在当世可唱“无敌是多么的寂寞”。
嘉禾、芝草、华苹、人参生、竹实满、椒桂合生、木连理、嘉木，戴角麀鹿、驳鹿、神雀、冠雀、黑雉之类为下瑞。
世上从来没有那么巧的事，才上岸就能抓到白狐，真当白狐满地跑不是？
白狼、赤熊、赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鹤、赤乌，青乌、赤雀、比目鱼、甘露之类，皆为上瑞；
就是日后有人拿这做文章，也无所谓的，白狐实实在在摆那里嘛。
无力地坐在楼外、腰间系一根绳索的柴旦，若有所思地看着远处的点点帆影。
即便是前隋，隋炀帝一打高句丽时，来护儿倚仗舟师，硬是从海路杀进了平壤，可见其时中原舟师之利。
木连理，换后世简直不屑一顾，不就是非人工嫁接吗？
甚至，在海里，除了舟师在搏浪而行，还有不少渔船在随波逐流。
中原移民没有来得及深入此地，刀耕火种的流求人占据了巴掌大一角，流求县自然而然可以落脚此处。
三个上台唱戏都绝对能称角儿的男人，相视而笑。
府兵开始硬朗，向四面撒了开去，充当斥候角色。
柴旦扯着嗓子，催促子民从一艘艘楼船上卸下兵甲、粮食、稻种、农具、牛羊马驴、肉蔬。
后世常见的圆形土楼，是宋元之时，因采光而慢慢改进的。
其中，古代的比目鱼与后世所指的范围不同，否则能让你祥瑞到吐。
一名叫狄勘的府兵，从前方折返，手里拎着一只有点蔫头巴脑的白狐。
县丞雷绝色忽然高举双手，神棍似的叫道：“看到了吗？这就是上天赐下的预兆，这是祥瑞，是上瑞啊！”
而且，流求县子民人数众多，手中兵甲与府兵的操练，不是吃素的。
竹实满这一点，在一些地方有“竹子开花，老人归家（过世）”一说，真是习俗有改。
陌生的土地上，偶尔能见到简易的庙宇，释道佛三教还能奇异地共处一庙，这就是草创时期的特色了。
白狐这种上瑞，本身就很讨喜，瞬间让流求县百姓安心了。
纯送死的勾当，傻子才去招惹！
白马赤髦、白马朱鬃、白象、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不扬波之类，皆为大瑞；
白鸠、白乌、苍乌、白泽、白雉、雉白首、翠鸟、黄鹄、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、青燕、玄貉、赤豹、白兔为中瑞；
一时间，原本没有多少精气神的子民们，凭空生出了许多希望，甚至有老人跪地向上苍致谢。
就算给普通狐狸刮漆也没那么快的！
张金树看了一眼，笑道：“本郎将可将此祥瑞代呈陛下。”
海峡的风浪，对柴旦来说大得不可思议，导致苦胆汁都吐光了，对张金树来说却只是寻常。
柴旦只能叹一声，庄主果然未卜先知。
小手段不怕，关键得管用，这些移民可不就心安了么。
土壤肥沃与否，就不是狄勘他们能知道的。
……
妈祖的故事都是宋朝才起源的，现在是唐朝。
雷绝色写贺表，柴旦加盖鱼符，连同白狐一并转交张金树。
唉，还是跟着庄主做事简单，哪这么婆婆妈妈的？
山势延绵，北面还有一座死火山，内通澹水河。
沿着命名为“澹水”的河流逆流而上，原生流求人没看到几回，河边不远处，明显闽式的方形土楼，完全是泉州的风格。
抛开只现于神话中的景象或神兽，大唐礼部对于祥瑞是有严格等级区分的。
事实上，在雷绝色进入闽县之前，他们已经买到了一只白狐，只是秘密养着，不让外人看到而已，柴旦与张金树当然是知情的。
没法，这有老有少的，可不得拖慢行程了吗？
被委为县尉的狄勘，率人回报：“明府，前面发现一个坝子，四面有山、有湖、有平地。”
至于后世沿海一带普遍信奉的妈祖，没有。
“劳烦郎将了。”
因为地广人稀，冲突是暂时不存在的。
原生的流求人只是没受到系统教育，兼脾气不太好，却不是蠢！
四天时间，楼船终于抵达岛屿时，柴旦汤饼似的腿瞬间正常了，对治下子民吆喝的声音也大了。