男妓长得外表清秀，浑身上下打理的干干净净，也算是一个帅气的少年了，十几岁的年纪，此时他的表情称得上温顺，但眉眼间又带些天真活泼，林明明看着实在起不了别的心思。但是这样直接赶他走又觉得可惜……咳咳。
期间两人渐渐熟悉起来，林明明问及他的过往，自言家境贫穷，其父在他出生前就被他娘卖掉，他自己也在十来岁的时候被其母卖掉，流落烟花之地，后来被商人买下，一直服侍在身边，虽然也识的几个字，但教的都是些诗词歌赋之类，为娱人耳。
这点，林明明在后来会愈发明白。
男人不是直接的孩子的生产者，但却可以完全的占有孩子的所有权，包括生孩子的母体的所有权，通吃！凭的是什么？是姓氏？是文化影响？是经济实力？都有。
因为论血缘，他们和传承千年的祖先早就相差甚远，但是他们却可以凭借着一个姓，将自己的家族与一个千年前的古人联系在一起。
女人呢？
“那你还有一姐姐呢。”林明明先前跟他聊天时知道了他家里情况。
如果女人力量比男人大，长的也都比男人高大，那么男人还敢家暴吗？那么农村中种地干活出力的主力还是男人吗，还担心没有儿子守不住家业吗，还担心没有男人受欺负吗，军队的主
越是传承千年的大族，越注重这点。
她又问起他的生活情况，他说现在吃得好穿得好，比以前在家里时好多了，虽然以前学艺练体型时很苦，但也比在家里饿肚子时好。跟着这个领头的商人，他觉得还不错。
于是当女人可以传宗接代，在体力上胜过男人后，主导这个社会后，一切的地位就被颠倒了过来了，其实本质上没有什么不同，一样是一个性别对另一个性别的压迫而已。
林明明越想越是恐惧，因为它揭示着一条血淋淋的真相，那就是所有的一切，其实还是看谁拳头大而已，不存在所谓的道德，也不存在所谓的天性。
“她兴许是找不到我了，我娘不喜她游手好闲。或许是她有事，太忙了。”他喃喃自语，给自己找借口。
至于什么男人的尊严啊，男儿志气啊，男子汉大丈夫啊、骨气啊什么的则全然不知，林明明试探着说几句也是一片迷茫，因为根本没有这个概念。从出生起就没有接触过这些东西。
“那她后来可有找过你？”林明明又问。
林明明深思，其实决定一个人地位的不是男女性别，而是你个人对家庭、社会的用处，当女人是家族、姓氏的传承者、可以做官、行商、种地，成为构建社会关系的主体，而男人不行之后，男女地位就颠倒了过来。
但是当林明明问他，为什么卖的是他不是他妹妹时，他沉默了。
林明明摇摇头，没有忍心在打破他自我欺骗的行为，他未必不知道事情真相，只是还怀揣着一丝虚假的希望罢了，林明明何必再去打破这层残忍的幻象呢。
男人要如何如何，女人要如何如何，如何成为一个男人…如何成为一个女人…这是一种文化上后天的概念。
而且最重要的一点是，女人生孩子是给自己生的吗，或是林明明穿越前的现代是，但在古代，女人生孩子是给男方、和男方的家族生的，是人家的子孙。
祠堂里供奉的也是他们的牌位。
生孩子很重要，但人类社会发展到越后期，越复杂，生孩子所占的直接比重也就越低。
男色当头，吃不了还不能享受一把吗，于是林明明就让他给自己捏肩捶腿，还别说，还挺舒服，那感觉跟自己捏的就不一样。
因为你的社会价值、社会参与度太低了。
祖祖辈辈、子子孙孙，传承无穷也。祭祀祖先也没有错。
这是种唯价值论，虽然有些极端，但人在社会中的地位，就是看作用，看价值，个人如此，家族、企业、国家也是如此，放到两性之间，也是这样。
但，祖是父祖，孙是子孙。
同样的男女，性别相同，只因社会的主导地位不同，在选择舍弃时就发生了不同的变化。
“姐姐是家中长女，要支撑起这个家的”他又说到“姐姐跟我说，等将来她出息了，一定把我赎出去。”
“妹妹小”他说。
不平等始终存在着……个人、家族、国家、社会、包括男女。
但很关键一点在于姓氏。虽然姓不是根本原因，但姓什么很重要。
林明明就问他，恨他母亲不，他说不恨，要不是家里穷为了不被饿死他娘是不会把他卖掉的。这点林明明信，毕竟这里虽然是女尊社会，但是还是女人生孩子，不像男人那样找个女人就能获得孩子，付出的代价大，于是对于孩子不论男女总是要更珍惜些的。
各行各业，女人对社会的参与度低了，对社会的贡献小了，赚的钱少了，或者说直接掌握的社会资源少了，哪怕你生再多的孩子，干再多的家务，一样没有地位。
不过是他们借助来生育后代的一个工具而已。