“我们死了那么多神兵神将，她一个人的命抵得了吗？”
？”
但这些事，于懿泽只是旧事重提，她自然不会惊讶，只是没太明白，泰一为何在这个时候讲起爻歌来。
如蛟会利用魔珠造成生灵涂炭，其实只是我们的一种推测，虽然很有依据，却还是未定之事。万一，这种推测是错的，不仅对如蛟不公，连在那场伏魔之计中死去的所有人都是枉死。
听到这里，天神们的神情有些惊愕，像是第一次听到这件事，都看着懿泽唏嘘不已，与方才的目光不太一样。
“不逼出蛟龙，难道等着她吞并魔珠、毁天灭地吗？”
“你是唯一能接近她的人，拖延了那么久才揭掉龙鳞，这之间又葬送了多少性命你数的过来吗？”
泰一用魔珠重重的敲了几下他的座椅扶手，众神停止喧哗。
众天神纷纷表示点头赞同，懿泽却很迷惘。
据我看来，其实不必深究，‘神’和‘魔’都只是一个代称，究其根源，‘神’和‘魔’本是同根，当相对立的时候，才需要分出‘神’、‘魔’，那么神魔的定义也只能相对而论了。
懿泽道：“请君上赐教。”
懿泽亦向众天神道：“很抱歉，我言语有失，原本最初是我上天状告如蛟的，又岂能责备他人？我是在自责，为那天所有死去的生灵自责。
天神们听了这番话，目光中都透露出作为神的自豪感，懿泽的目光却还是迷惘，似乎并不能完全赞成。
泰一又道：“神，是正义的维护者，是自然之力的执行者，更是苍生万物的统治者。作为统治者，‘防患于未然’是一种责任，在灾难可能发生之前做出推测，是一种必然。
泰一的目光扫过眼前的每位天神，道：“魔君明知魔珠让人生畏，而故意纵容祸乱、造成恐慌，所以是‘魔’；爻歌天生神力，并非罪恶，却为了打消他人的畏惧而甘愿死去，所以是‘神’。
人间常说，没有完美的人，那么神族也没有完美的神。魔族认为神族虚伪，正是因为他们在用‘完美’的标准来衡量‘神’的存在，挑出了‘神’的毛病，以佐证‘魔’的‘邪’纯属正常。
泰一继续说：“你问我，在伏魔计划中，造成大开杀戒的人是谁？我也想问问，当年，造成爻歌死去的人，到底是谁？
泰一看着懿泽，继续说：“你所不能接受的，正是‘神’也可能有‘罪恶’的时候，‘魔’也会有‘爱’的一面，所以，你才会思考‘何为神’、‘何为魔’？
泰一笑道：“这个世上，有天生的‘神’，也有天生的‘人’，就是没有天生的‘魔’。那么，‘魔’从哪里来？就是从‘神’和‘人’之中来的。
但魔珠的力量，既然让人畏惧，爻歌活着的时候当然也同样被畏惧，正是这种畏惧，扼杀了她的幸福。她为了解除别人的畏惧，自行毁灭神力，终于身体干枯而死！”
“我们体谅你心情，都没计较你耽误时间，你倒好意思说这些话！”
众神无话可说。
泰一向众神道：“诸位，利用如蛟之幼女做鱼饵的主意，是我决定的。若算邪恶，自然该算在我身上。还有，梦神只是在替蛟龙说情，不是在针对你们，请你们也不要群起而攻之！等她说完了，我与众卿家一起分辨、一起决定此事，在梦神讲完她的道理之前，请不要打岔，如何？”
……
在解答你疑惑之前，我想先来给大家讲一个几经被神族遗忘的神，你的祖先，母神爻歌，是开天辟地之前，世上的第一只凤凰，天生拥有非同一般的力量，你正是借助这种力量，才可以胜过魔珠。
但‘神’从来就不是完美的，让人闻风丧胆的‘魔君’，就曾经是一个战功赫赫的‘神’，‘神’可以一念成魔，本身就证明了‘神’的不完美，他们再拿‘完美’来要求我们，不是可笑吗？”
如蛟为自身利益而除掉他人，因为自己
每个人都害怕威胁到自己的人，‘惧则生疑，疑则生变’，畏惧，才是这个世上最厉害的凶手！在强烈的畏惧之下，必有灾祸，但由‘惧’而‘生变’的结果，却不尽相同。”
泰一点点头，问：“我能回答你的问题吗？”
但如果为了避免‘枉死’，而用‘完美’的方式治世，我们这盘棋，迟早是输！我们为的不是赢，是一定要让治世的权利掌握坚持正义的‘神’手中。”
而伏魔之计，赌的正是‘魔’心中仍然有‘爱’，如果失策，被当做诱饵的无辜孩子也会枉死。会造成‘枉死’，‘神’还是‘神’吗？证明出‘魔’心中有‘爱’，魔还一定是‘魔’吗？”
“主意还不是你出的？说谁邪恶？”
你所说的‘枉死’，毕竟是小概率的事，而在大概率的方向治世，才是统治者的准则。如果造成‘枉死’，算不算‘神’的‘罪恶’？我站在正义的角度上告诉你，当然算！
“就是！那小女娃还不是让你们凡人弄来当鱼饵的？我们做什么了？”