此后教皇国内发生的一些事，背后都有罗德里大主教的影子。
他推动了米歇尔的著作在教皇国心脏圣城的传播，并在雅格国王约翰六世公然起诉圣特勒夫斯二世迫害信徒的时候，化名写了一部替米歇尔辩驳，并指控约翰六世的著作：《为米歇尔辩护》。
德里大主教提前一步救走了威勒纳特，并为后来命名为“贝扎尔达派”的秘密组织提供了必要的资金和人员支持。
在这部著作中，罗德里大主教以司法审判般的缜密逻辑，尖锐地指出了米歇尔一案的诸多问题。从米歇尔所犯之罪到底是什么到圣特勒夫斯二世和宗教裁判所依据哪些法律进行审判，逐一以无可辩驳的思路做出了一针见血的阐述。最后，他提出了对于圣特勒夫斯二世而言，最无法接受的观点——这个观点如今被认定是“贝扎尔达主义”——即“教会无权对思想上的观念不同做出处罚。”
而这在对圣特勒夫斯二世的教宗权柄产生了直接的质疑和影响，为此他不得不采取更加激进的手段，推行“归洁运动”。为了
《为米歇尔辩护》流传开时，受雅格国王约翰六世在阿瑟亲王的暗中协助下，起诉教皇引起的思想混乱影响，受到了许多受过教育的人的认可。
随着今年中旬，圣特勒夫斯二世的“归洁运动”越来越偏激越来越激进，反对以他的阐释来解读经书的人逐渐在暗中加入了“贝扎尔达派”。
海战前，罗德里大主教在处理完东伯克利商人战时垄断事件后，便离开了罗兰帝国。秘密抵达教皇国后，他迅速地接受了整个“贝扎尔达派”组织。由罗德里大主教这样一位经验丰富的情报头子兼学识渊博的神学家接手后，贝扎尔达派的主张迅速完善，组织迅速严密起来。