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听到这里，文景突然想起中国的一句老话。她想说：我们还是少谈些主义（大话），多解决些实际问题吧。然而，在这种场合，根本没有她插话的空儿。一位小个子的女生又提起了终极关怀、灵魂的得救和信仰自由的问题。对她们的讨论，文景没有太多的兴味，她只记住慧慧关于“人类罪性的觉醒”的几句话。她说：“我们来自大陆的中国人似乎很难认识自己的罪性，最大的罪是不珍视生命！因为我们相信革命压倒一切，斗争压倒一切”。她希望慧慧能以此来反观自身，认识自己的过错，接纳自己的女儿。<o:p></o:p>
慧慧低头看腕上的手表，十分钟的休息时间早过去了。这时她显得有些慌张，忙对文景说：“咱抽时间再谈。”从卫生间出来就循着圣乐声朝原路返回。她头也不回地朝讲坛的方向走着。从她的后背、她的衣服，文景能感觉到她的呼吸和目光。慧慧已步伐沉稳、神定气闲。她的全副神志已完全进入她即将讲演的内容了。这让文景既着急又沮丧。想慧慧、盼慧慧，这分离十几年后的团聚，这短短的一瞬，难道就这样结束了？文景不由自主地跟定了慧慧，就象她如影随形的尾巴。<o:p></o:p>
文景目送慧慧从后台走上讲坛，呆呆地站在她与慧慧分手的地方，一动不动。听着她激情洋溢的讲演，她茫然了。文景在省城医科大学为海纳寻找相关资料时，见过讲师、教授们气宇轩昂、步履匆匆的样子。也听说过讲师晋升到副教授、副教授晋升到教授时需要废寝忘食准备论文答辩、专家考评。慧慧已进入与他们相当的层次了。这就是迎接挑战的临界状态。所不同的是前者是为了传递科学知识，慧慧是为了拯救人的灵魂。共同的特点是忙忙碌碌没有闲暇。这些人往往比真正的演员还陶醉于自己的角色。登台的时间太多，息台的时间太少，就很难眷顾陈年故交们的感情了。<o:p></o:p>
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这天晚上，陆敬灵的第二场布道完毕，即刻向会众介绍了来自中国大陆的好友陆文景。她说：“亲爱的弟兄姐妹们，说起来真是难以置信，现在我与大家共享一个神迹。今天，台下就坐着我的同郷、同学、挚友——陆文景，”说到此，她示意文景站起来与大家认识。“在家乡，除了我的父母、兄弟，我最为挂怀、最为思念的就是她。睡里梦里都在为她祈祷，求主看顾她的平安和幸福，希望有朝一日能团聚、畅谈。今天，亲爱的天父，无所不知、无所不能的天父成全了这一切……”陆传道说到此带上了浓重的鼻音，台下响起热烈的掌声。<o:p></o:p>
“文景，我知道你需要帮助。我一定会帮你的。”慧慧只好硬着头皮，保持镇定，站下来安慰文景。“希望你先成全了我这两场讲道：此刻即将结束的一场，晚上还有另外一场。以后，我抽时间约你好不好？——这对我至关重要，因为神将拣选我成为牧师。”慧慧说罢，朝文景摆一摆手，表示再见。<o:p></o:p>
深夜，直到文景和陆传道同居一个寝室，屋内只剩了她俩时，文景渴盼的慧慧才从天国的圣光中回到现实。两位挚友毫无睡意，各自抢着讲述她们分别后所遭遇的一切。原来慧慧跳入滹沱河时并未溺水身亡，尽管她抱了必死的决心，好歹沉不了底。后来她作出这样的结论：原以为是初中参加军训时学过几天游泳，后来才知道是神的旨意。她本想爬上来用其它的方式了断自己，不料却被一株上游冲下的树冠罩住，随树冠的裹挟漂了三、四十里。当时只求速死，一再栽头往肚里灌水，渐渐失去知觉。最终还是被界河铺一位打捞河炭和雨楂（上游发了大水会冲下柴炭、枯树，老百姓统称雨楂）的青年所救。慧慧认为这是神的差遣
嘁嘁喳喳的议论声。慧慧便故作轻松地把食指挡在嘴上，“嘘”了一声。将圣衣穿在身上，并朝着洗手池上方的镜子中观察观察自己的表情，正一正领口。旋即，卫生间里涌来四位年轻女子。她们一边向陆传道问好，一边自我介绍说她们是本市几所大学的中国留学生。其中一位高个子首先向慧慧提出了质疑，她说：“不信神的鲁进自杀身亡，这是他咎由自取；可是信神的华国栋和安妮也死了。这信神的和不信神的都是惨死，有什幺差别呢？”<o:p></o:p>
起初，慧慧还愣了愣，眼神有点儿生硬，仿佛那思路还沉浸在关于海纳的话题里。然而，当她将目光朝那四位年轻女子扫视一周后，思绪便得到了调整，立刻又滔滔不绝了。她说：“乍看之下，似乎没有差别。但仔细想想，你们不觉得几位死者的生命品质截然不同幺？你们不认为安妮的死超越了今生今世的范畴，而她的爱和宽恕已进入永恒幺？”<o:p></o:p>