于是他起身，埙乐持续，虽不成曲，动听的乐音也能打破大漠苍凉的气氛，风嚎声被它化解，摄人心魄的恐怖程度大为降低。
等将一系列事件融会贯通，一连串疑问都得到了答案，他果断取出那把金埙，先放在手掌观摩一番。
眼看阿史那赫云与他的族人命在旦夕，灵宣洛哪还能坐等？掏出金埙，琢磨一番，便送至唇边吹出了音符。
“什么？因为曦穆山的鬼魂我才会失去灵力？”又是一个扑簌迷离的提示。灵宣洛心头一颤，看来这鬼魂之说，是不信也得信了。
金埙通体呈现金色，色泽之纯，未混入一丝杂色，看来这镶镀工艺之高，哪怕是稽洛山的工匠也技有不及。埙身最多十孔，仔细数数，他竟数出了十一孔，除去上端吹孔，正面有七个发音孔，看上去属正常。然而异象在埙的背面，本该有左右两只发音孔，不知为何在靠近底端处，还开有一个圆孔，仅比发音孔略小，其他没有不同。
而这游牧部落消失的原因只有一个：前往昆仑山的途中，他们必将经过那面平安墙。他们没被白骨山吓退，要不逃回原地，要不绕道而行，而是在胆大包天的头领阿史那赫云带领下持续前行，就必然要被黑轮尊者除掉。
小环能知道曦穆山的鬼魂之说，毋庸置疑是来自黑轮尊者，甚至是从金埙音律里见过那些飘荡的鬼魂有多可怕。可她向朗玛隐瞒了金埙，所以朗玛接触不到黑轮尊者，便未提过真有鬼魂存在。
结合从与朗玛山神对话开始，一直到进入狐宫面见白狐嬷嬷，再加上阿史那赫云提供的信息，灵宣洛的思路是越来越清晰，明白这所有一切，都是黑轮尊者在捣鬼。他故意放出曦穆山化作白骨山，用鬼魂封路的谣言，以吓退南迁的牧民，而制造谣言的工具，就是用陨石垒起的平安墙。
上次吹奏时匆忙，他没发现第十一个小孔，这次便留多个心眼，用右手小指堵住了那圆孔。
第三百六十九章 寻祖归宗之营地
有金埙护身，风暴无论有多猛烈也再伤不到他，他无需使用灵力就可一路走下去，不知走出多远，便能见前方有一些圆圆的黑影，在狂风中不住摇晃，随时都能给吹跑。
朗玛所说的沙海，究竟正在他脚下，还是需要继续前行，直到灵力恢复，以验证已经真正进入？他拿不定主意，也没人可给参考意见，只能强忍风沙的侵袭，眼看沙砾已侵吞双腿，直没及了腰部。
圆孔堵住，反而有除去乐音之外的东西出来，是一个金色的音符，从埙的底部“掉”出来，因乐音不停，便开始分裂，从一分二到二分四，数量急剧增多，直至形成一个音符的罩子，将他笼罩其中。这时纵然沙暴凶猛，沙砾也给层层叠叠地挡在了音符罩外。
这可怕的夜晚得有多漫长，他不知道，但按赫云的说法，灾难定不止于狼群与狂风，下半夜必将发生其它变故，他得打醒十二分精神防范。但他不担心自己，而是设想鬼魂若真来袭，那些凡人牧民能抵抗得住吗？还是真会给鬼生吞活剥，扔上已变作白骨山的曦穆山？他实在无法安心等天明，又开始思考该怎样从沙丘后挪出去，找到赫云部落的营地。
阿史那赫云说，他与一同南迁的族人都见过白骨山的海市蜃楼，且听居于荒漠的人说，白骨山在不断长高，他们凭什么一口咬定，白骨山就是当年的曦穆山？除去曦穆山，不是还有那座撞毁曦穆山的陨石墙吗？曦穆山根本就已被毁掉，可陨石墙一直都在。
第三百六十八章 寻祖归宗之推断
听他不信，阿史那赫云不勉强，叹道：“敢独闯漠北的人，定是具有虎胆。鬼神之说不信也罢，今夜只请小哥多加留意便好。作为凡人，我是没法试验，只听闻若有仙法神术，到了这一处会被磁场困住，失去所有法术，唯有进入沙海，法力才可恢复。但就算是神人，被剥夺法术就犹如凡人，又能有多大本事坚持到沙海？”
吹埙意味惊动黑轮尊者，在这时候吹响合适吗？但这风暴若是因他而起，赫云部落的营地又面临巨大危险，他此刻不吹，又待何时？
开始时他猜测，赫云部落为黑轮尊者安排，故意用来迷惑他，现在确定阿史那赫云可信，确实是凡人中有勇有谋的佼佼者，但如无仙人帮忙，也别想带着族人逃过此劫。
曦穆山化作人骨山，横于大漠中残害人命，是否太过武断？”
经过一番推断，迷茫的心里渗入光亮，他渐渐清楚了这是怎样一个迷魂阵，并且明白他若不尽快赶到赫云部落营地，帮那些牧民对付所谓的鬼魂，等明朝太阳升起时，恐怕就别想再找到他们，不仅是人，只怕连住人的帐篷、畜群等这些难以完全被抹灭的痕迹，都将不复存在。
风暴、灵力骤失、鬼魂、狼群，还有见不到面，却能用狼语交流的阿史那赫云，桩桩件件在灵宣洛脑海里盘旋，构成一个巨大的问号，悬上他头顶。
寻找曦穆山遗址，远没灵宣洛以为的那样简单，绝非穿过狐宫，走至夕阳西沉处，拜祭一番曦穆祖先，再将七星命盘埋入沙土便可大功告成。