商人这个群体，在大契人的口碑一直都是不怎么好的。
商，就是商人。
这些东西百姓已经离不开它们了。
士这一个层面其实已经不复存在了。
可是海州这起案子的出现，也真的再一次让商人这个群力吃了亏。
这些个原本的限制，在他们来讲也没有那么的严密了。
代表了那些个身有功名的人。
土地如果没有人继续种了，那国家就失去了最根本的依附。
总之只要有钱，他们就可以为所欲为。
“如果有一定的利润，就能让这些个商人放弃人性！”
按照大契的旧律法，将百姓分成了士农工商这四大阶层。
这要比起传统的战争，花费方面少了很多，效果也更明显了。
大契的商人们更是将这些财富统统带回了大契。
现在大契工坊之中生产出来的商品，也都成为了百姓生活的必需品。
在大契的律法之中，商人是要低于农户的。
不能乘坐马车，那他们就坐人拉车，或是轿子。
可是时间到了现在，是否还要继续这项国策，这已经成为了一个需要严肃讨论的问题。
士，就是读圣贤书之人。
就比如对北辽接实施了贸易封锁，这就是另外一种形式的战争。
现如今大契的工商业和之前也是大不相同的。
不管怎样，贸易战的作用都是巨大的。
轨道车、香胰块、火折子、燃气灯……
商人重利而多为！
不过，这也一直都是不争的事实。
而在客观上来讲，对农耕社会来说商业根本就没有增加生产力的作用。
就比如大契之前的对倭国的一场贸易战，那可是完完全全摧毁了倭国崛起的可能。
如今大契的这四个层级其实早已经名存实亡了。
在大契周围的诸国，有哪一个不是在用着大契制造？
现如今大契的海洋贸易产生的财富，已经赶超了陆运上的财富总值了。
在户部那些信奉阳子居学术的官员之中，他们也开始流行起了一种全新的理念。
他们出行不得乘坐马车，就算是有必要乘坐马车的话，也是不可以上盖顶的。
而且按照大契律法，商人是不可以穿着绫罗绸缎的，更是在穿衣方面要与普通人有着明显的区别。
如今的士，更多的是代表了大契的朝廷官员。
“他们连自己的亲妈都能出卖！”
所以之前重农抑商基本国策，现在看起来也并没有什么大问题。
怎么来管理这些商人，已经成为了政事堂和六部的重中之重了。
但这话却被孙文钱和荣千万当做了顽童戏言。
工，也就是在工坊中亦或是朝廷的产业中扮演着活计的人。
如今户部之中那些个年轻点的官员，已经开始试着用贸易的方式来做到兵部做不到的事情。
刑部现在的意思是要重新申明这些律法，严格落实下去。
商人既然也能像士兵那样走上战场，那么继续抑制商人似乎就有些不对了。
商人的子孙要世世代代为商，不可以考取功名。
荣千万也跟着点了点头：“没错，理应如此！”
这些个层面的问题还是小事，现在最大的问题就是商人层面。
而且，生产出这些东西不仅仅是满足了大契百姓的需要，也同时给大契带来了空前的利润。
通过贸易的方式，也可以达到战争胜利的结果。
农，自然就是在田间地头辛勤劳作的农户。
而说道商人不可以穿着绸缎，那他们就把绸缎布料的衣服穿在里面，在外面套上一层纱衣。
贸易，同样也是战争！
但这些律法在先皇时期就已经废弛了，商人只需要简单的贿赂一下当地的地方官，完全就能让自家的子孙入乡村户。
农户、商人、工人都是可以和读书人一样，去到国子监读书，亦或是直接参加科举。
有小利而无大义！
这就是工商业带来的巨大作用！
这样一来，虽然不比坊郭户来的威风，但最起码是可以参加科举的了。
孙文钱说道：“该当如何处置商人，还是应该由陛下定夺。”