“吾皇圣明！”五位阁老拜伏于地，齐声颂道。
这笔银子虽然看似出自豪绅巨富，实则豪绅巨富难免以此为借口降低名下雇工薪俸，或借口朝廷战争所需，逼迫雇工延长工时，鸡未鸣而人必至，日已落而不能归。”
高务实改革这么些年，成果之显着有目共睹，但凡不是个瞎子聋子，对于经济发展问题这一块，就还真没什么好说，因此纷纷谦虚表态。
“众爱卿平身吧。”朱翊钧一摆手，露出笑容，自己回到御座之上坐好，满意地道：“本来呢，日新还有一份附文，讲的是将来朝鲜的经济发展方向。不过那篇附文可比这篇长了太多，此番就先不拿给众爱卿逐一过目了，俟后朕会让司礼监抄送去内阁，还望众爱卿细细审论。”
做不做得到另说，至少心底里一定是认可这种理想的。尤其是在自己无需付出巨大代价的情况下，谁不愿意证明一下自己也是这样的儒门赤子？
人非圣贤，孰能无欲？或求利，或求名，或求心安。
朱翊钧满意至极，昂起下巴，傲然道：“今我大明德被四海，威震八方，接受朝鲜内附乃是顺理成章。诸位爱卿之请，朕便应了。”
美名从来不仅仅局限于美名本身，它原本就能带来巨大的利益。而且，这种利益可以是显性的，也可以是隐性的，只要你乐意就好。
王家屏欣然道：“要说经济问题，老臣对南宁候那是心服口服的，既然出自南宁候的手笔，想必不会有什么大的疏漏。老臣这边只能说尽量拾遗补缺，力争使其尽善尽美。”
朝鲜之战，壬辰初乱时至停战册封，花费约四百六十万两；辛酉再乱至如今，具体花费虽需户部核算，但据臣大致估算，恐怕已经超过六百万两。
孔子的“万世师表”，造就了以儒家为“国教”的历朝历代中那永不缺席的“衍圣公”，这就是美名的力量；鞑清乾隆年间状元秦大士瞻仰岳飞墓，写下了“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这便是恶名的影响。
“且慢。”见沉一贯又开始扯什么民间凋敝，梁梦龙忍不住再次搬出在内阁时的说法，道：“南宁候这商税是面向豪商巨富所征，于普通百姓未加一文。此事在内阁时已经说过，沉阁老何以又来劳烦圣心？”
朱翊钧眉角一扬：“哦？沉先生有何见解？”
“皇上，朝鲜内附事关重大，没有一支大军驻扎当地恐怕不太妥当，而臣却听闻南宁候尚有继续征伐倭国本土之意……如此，则臣不得不表示反对。”
名，从来都不单单是名。尤其是在中华文明这个特别的社会文化体系之下，它所拥有的力量没有人能准确衡量，但一定无人敢于小觑。
不过接下来，浙江宁波人出身的沉一贯却“不得不”站出来，为“江南百姓”请命了。
“内附！朝鲜必须内附！”王家屏勐然深吸一口气，须发皆张，双膝跪地，叩首高声奏道：“老臣泣血上奏，无论前路如何艰险，朝廷必须排除万难，切实保证朝鲜内附一事顺利完成！满朝上下，敢出异论者，可杀也！”
然而无论求利、求名，亦或者求个心安理得，在面对“千古帝王”、“千古名臣”之时都没有丝毫冲突，甚至可以说无论你求的是什么，其实“千古帝王”、“千古名臣”都能满足！
“可杀也！”
“不然。”沉一贯面色澹然，道：“南宁候之税固然是向豪绅巨富所征，但自古豪绅巨富总能转嫁赋税，不是吗？
这绝不仅仅是万世之美名，它同样也是利，甚至能带来心安。
至于心安……五位阁老学了一辈子的儒学，谁还没有个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想？
梁梦龙则道：“这些情况确实可能出现，但其根源不在于征税，而在于治理
播州之战前后花费约五百万两，这还不算战后敉平之费，据说又有百万两之多，那就是六百万两。
阁老们宛如林中群鸟，一鸣齐鸣，随着王家屏表态坚决支持朝鲜，一齐表态支持，尤其是这“可杀也”三字，说得坚决之极，杀气凛然，竟似面对不共戴天之寇仇。
如此前后合计，仅为这朝鲜一战，朝廷开销已超千万之巨。虽以南宁候理财之能，亦不得不在江南五省加征商税，然税收一高，则民间凋敝，百姓苦不堪言……”
“皇上明鉴，自隆万以来，大明中兴，如今虽然国力鼎盛，但毕竟这十年来战事不断。皇上请细想，这些年先有伐原之战，消耗近十年积蓄；继而播州、朝鲜、江南三地同时用兵，虽因禁卫军威名故，江南之乱发兵即止，但也花费三十余万两。
他微微眯起眼睛，伸出右手，摊开手掌又勐然一握，缓缓道：“天之有赐，朕……岂敢拒之！”