想要发展商业就必然会破坏现有的经济体制，但要是保护的话，就必须对商业重拳出击。
“这自是有的。”魏征放下了手里的果干，一脸正色道。
李跃蹲在路边，捡起一旁的小树枝碾死了不少的蚂蚁，他最近从来没有像现在这样烦躁过，魏征把问题直接丢给了他，而他好像并没有很好的解决办法。
统治阶级重农抑商还有一个重要的原因就是，“把人民限制在土地上”，建立详细的户籍资料，便于征兵打仗。
假如市场的位置下沉，取代互惠关系，会就容易破坏传统的社会关系，放大风险和匮乏，威胁农民的安全。如果这种渗透形成了规模，威胁的就是社会的稳定。
后世走的是下沉市场，但这也是建立在强大的国家机器之上，李跃的脸上很是痛苦。
毕竟真实的世界里，商人还能属于最有钱的那部分人，只是社会地位比较低。
“那敢为三皇五帝时期百姓们都吃的饱饭吗，天下既然大治，为何一个个还都住的茅草屋子，你在看看我这村子，有了作坊，村里人都有了工作，除了种地，他们还会有其他的收入，草房子变成了砖房子，但人心依旧没变，穷困不是盛世该有的气象，我不知道御史台怎么看，但我不这么认为，如今商业既然有了成为纳税主力的苗头，自然不可能因为你们的担心而拦腰截断，哪朝哪代 都会有蛀虫存在，我们不能因为一小部分的行为就去否定全部，这不是一个朝廷高管该有的思维，管中窥豹的想法在商业里并不适用，魏公若是想要遏制这些风气，不妨尝试深入了解这些人，在佐以相应的政策，让他们的行为可控起来，让商人能
而且早期国家的社会生产低下，各种天灾人祸以及无休止的战争，导致人口的数量越来越少，这样就导致去田里干活的人少了，直接的变化就是国家的粮食减少，那么将动摇国家的基本。所以才要不断的打压商人，让他回归农民的本质，靠种田来养家糊口，同时也为国家提供粮食。
魏征可能没有看到那么远，但李跃却想到了这个问题，这似乎成了一个无解的闭环。
“敢问魏大人可有留意这部分税收的来源？”
但魏征也有自的想法，当官的之所以不待见商人，因为商人是脱离土地发展的，不像其他农民依靠种粮而获得生存途径。
“那敢问魏公是否向往当时的生活？”
“老夫可以向你保证，这次御史台在朝廷里开言全无任何的个人恩怨，也没有人敢对你们家的财帛起了心思，只是担心你的行事风格和那些合同文本流出，这时间的信任和美好将瞬间不复存在，李跃，不是所有经商的人都会如你一般，若是让他们尝到了好处，只怕全国都会深陷商贾之祸。老夫知道你诺大的生意说放弃就放弃，心中定是存了反击心思，如今你的一个动作，就瞬间让御史台颜面扫地，各个坊市连胡商都不敢露头，李跃，算老夫恳求你可好，收起你反击的心思，不要在让风气延续下去。”
魏征说的很是恳切，面对这样一个一心效忠朝廷的人来说，李跃实在挑不出他的问题。
“李跃，我知你心思不在商贾上面，但你却为何要带动商人掀起这般波澜，老夫看过了那些你们所谓的合同，一条一点据出于你手，条款冰冷的毫无人情味可言，若是真有人犯了事，都不需要县老爷断案，只需依照合同上的事实依据划分责任即可，你既然出自大家之手，却为何要把先贤的志向与圣人之道从中割裂开来，李跃，这百姓中有些人大字都不认识一个，他们经不起这些条款的约束，也经不起这些商人的算计，难道你指望全天下的人都如你一般精明吗？”
“魏公，这是一道无解的难题，要保证人心不变以外，也只能从教育或是朝廷的影响力入手。我承认魏公说的有道理，但要保证大唐的富强，商业是必须要去发展的，敢问魏公三皇五帝是否存在？”
而且他说的也有一定的道理，商业在促进经济的同时也会破坏社会
在传统社会，资源配置是一种“掠夺性”的，也就是最有效的获得资源的方式，不是自己去生产，而是去掠夺。这个掠夺的资格，就是通过科举获得文官职位。再有钱的人，官员一句话，就通过权力让你一贫如洗。价值观是官本位，这个是合理的。为什么会这样？因为个人的私有财产得不到有效的保护。那么为什么不保护呢？还是同样的道理，因为社会没有必要提供这样的激励。
“天下大治，四海升平，身为读书人自然向往。”魏征显得很是不解。
李跃一句话问懵了魏征，贞观四年的税收，商人的确贡献了不少，而且这多出来的三成还都是长安城商人做的，对于朝廷来说，税收越多越好，更何况这部分税收还只是一地之力贡献的，要是真的全国都有此等能力，大唐的钱袋子只怕会肉眼可见的膨胀起来。