大殿分为东西两殿，里面没有供奉任何神佛，供奉都是有名有姓，开拓安西北庭的英雄豪杰。
舅父天子，尊贵的不是天子二字，而是舅父二字。
张昭若是一统天下，以张昭的能力，怎么可能不管西域？
而且李家这么忠心大朝，谁还能以域外胡人视之？更可以世代跟张氏皇族结亲，与国同休。
虽然张昭留下的李若愚、陈辉耀，甚至连李圣天女婿曹延禄都不会事事听他的。
十三日后，位于原安西四镇节度署衙的庙宇建好了。
都供奉神像，肯定是放不下，因此只能制作神主牌位，
李圣天父子三人在谈心，张昭实际上也没睡觉。
可以说，自始至终，李圣天就没有霸占安西的意思。
他们密密麻麻的和凉、金两国士兵一起，站满了从龟兹北大门，到庙宇的道路两旁。
但张昭是能看出来的，这也是李圣天的阳谋。
是以，与其等到那个时候，变亲为仇，不如现在就交出去。
就如李圣天所说，昔年想以安西几个城池抗衡天朝的，早就死的不能再死了。
“风！”神像过处，三军以横刀敲击，金铁齐鸣，大声呼风！
而等到请进西殿神像的时候，张昭命人把整个龟兹城的四万多人都找了过来。
张昭站在左侧，李圣天站在右侧，这是李圣天要求的，以此突出张昭的地位。
傅介子当年，以骏马监的身份出使大宛，归途时龟兹王慢待他们，出现了将要反复的征兆，傅介子问龟兹当地人，才知道匈奴的使者到了。
等张昭的视线回到安西，要是削李氏子孙手中的权力，把他们召回中原，那总要高官厚禄加勋位田庄优待吧？
有些话，李圣天不能跟李从德说的太明白，不然李从德说不好有要起别样的心思。
而且这个交出去，还是名义上的，张昭一走，西域基本就是李圣天在帮张昭看着。
这是第一位在龟兹建功立业的汉家英豪，所以张昭，以他的神像为第一。
西殿是陪祀殿，供奉的是千百年来，在龟兹一地抛洒热血的英雄人物。
他这位舅父天子，短于征战，但长于政治，眼光更是长远，加上有曹元猩帮助，早就把其中的利弊给看透了。
但李圣天毕竟有大义在，在这十年中，将李家的子孙，安排到各地当个小城主，多圈一些庄园田地，那不是很正常的吗？
而没有收复西域，中原天子又怎么能说自己一统天下金瓯无缺？
此外还有上千神主牌位正在制作中，这些都是能查到姓名的安西北庭各族唐军士兵。
而张昭要是入了中原，那他就更不能霸占安西。
于是傅介子当夜就率领随行汉军杀掉匈奴使者，逼得龟兹王不敢再反复。
要是不削，以李氏子孙为基础，并立向西，夏君夷民。
庙宇前的广场上，更是汇集了最少七八千人。
因为在这个时代看来，别说强大的汉唐，就是北朝魏国，氐族前秦那样的政权，腾的出手来之后，都要收复西域。
那李家子孙不得捞个三五个小藩国，这不比守着于阗跟中原对抗好得多？
足足有六十七位，凡是都尉以上，能找到姓名和事迹的，都供奉上了。
同时想到这些，张昭对于调用于阗金国的物资和甲兵，也开始心安理得起来了。
“一请先汉义阳侯傅公介子！”随着张昭的大喝，他安排的数百人肉传声筒，立刻就把声音传到了四方。
因为他知道这是没有意义的，张昭如果不能入主中原，就根本没有能力来统治安西，那他就不用说霸占与否，张昭必然不会来跟他争抢。
这不比在安西当个小王舒坦？
东殿请进神像，主要是以安西唐儿后裔和金、凉国兵将为主，举办了一个肃穆而哀伤的仪式，就把神像请了进去。
而且在两殿请进供奉神像的时候，张昭还做了区别处理。
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东殿是主殿，供奉以安西四镇节度使、威武郡王郭昕和尹西北庭节度使、宁塞郡王李元忠为首的安西北庭唐军英雄。
这么一想，张昭都想过这种日子了。
要是子孙争气，就在外面当藩国大王，不争气就退到中原做勋贵，享尽人间富贵。
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李圣天就是在搭他的便车，在搞一笔极大概率大赚特赚的投资。