噶尔·赞悉若多布轻声喝斥：“闭嘴！就你能！想想年楚河娘氏与琼波氏！”
……
吐蕃从来不怕输。
噶尔·赞悉若多布的强项，在于政，吐蕃那些较为单纯的政务，在他手中都能轻而易举地解决。
全家在军阵上最有见解的噶尔·钦陵赞卓，素来最服兄长，当即闭嘴。
谁让赞普已经散布出去，他噶尔·东赞就是吐蕃第一智者呢？
眉眼未完全舒展就天然带了几分煞气的噶尔·钦陵赞卓冷笑：“多简单呐……”
“大论，针对唐军的打法，你回去召集人手，集思广益，务必研究出应对之法。”
要不是颇恭东萨赤尊带入吐蕃的佛教还没站稳脚跟，真想用其取代苯教！
噶尔·东赞将赞普交待的任务说了，重点提及，自己的属官也毫无办法。
囊日论赞要不是坚决不同意苯教干涉吐蕃政事，未必会有那致命的灾厄。
只是民众都信仰苯教，松赞干布也很无奈啊！
一门三杰，在整个吐蕃历史都极为罕见。
噶尔·东赞只能应下。
噶尔·钦陵赞卓，被称之“论钦陵”，同样是“大论钦陵”的变音，继兄长之后成为大论，攻占西域，大非川击败薛仁贵，堪称吐蕃战神。
松赞干布苦苦支撑那几年，苯教也没出过什么力。
质子宿卫，是唐朝将自汉以来的质子制度作了改变，各番邦、藩国的质子，通过入国子监学习礼仪，之后成为太极宫的宿卫人员，使他们接受大唐文化、对大唐归心。
“父亲为何犯愁？”
至于说死法的残忍，苯教与吐蕃官方差距不大。
所以，凭什么惯着你？
松赞干布眼里怒意横生。
红山宫内，负责律法的“昌本”纳南·尼玛，一板一眼地向松赞干布禀报：“去年一年，吐蕃各如，依律处死三百五十七人，入地牢一百五十三人。苯教一年处死四百七十六人。”
噶尔·钦陵赞卓沉默了一下：“父亲，我想以质子宿卫的方式，进入大唐皇宫，全面了解我们未来的强敌。”
噶尔·钦陵赞卓的想法也不算错，要对大唐的战略、战术风格有所了解，最好的办法，还是加入大唐。
不谈佛教还没几个信徒，就是羊同那头，松赞干布还得指望苯教的配合，一点点蚕食岳父加妹夫李迷夏的力量。
“很正常，大唐要那么好对付，突厥岂不成了牛粪？不要说你还没有惨败，就是惨败了，我也不觉得奇怪。”
不要指望奴隶社会与原始宗教会有多温柔。
大论府内院，噶尔·东赞愁容满面，长子噶尔·赞悉若多布与次子噶尔·钦陵赞卓坐在一旁，连最亲近的护卫都退了出去。
最艰难的时刻，被羊同打得几乎亡国。
噶尔·东赞，被汉书称为禄东赞，实则是“大论东赞”的变音。
想了一下，噶尔·钦陵赞卓的额头上出了一层细密的冷汗，总算明白兄长的用意了。
噶尔·赞悉若多布喝着恰苏玛，眼中闪烁着智慧的光芒。
至于说败仗，吐蕃以前吃得少么？
“下约如修整半年，补充桂、奴从，争取恢复战力。”
负责地方行政的“域本”、负责马匹的“齐本”、负责财务收支的“岸本”、负责牧业管理的“楚本”、负责法律的“昌本”、负责农业的“兴本”，在噶尔·赞悉若多布面前，都得为他的睿智折服。
虽未成年，也未任职，可噶尔·赞悉若多布多番为噶尔·东赞出主意，解了不少难题。
羊同，穹隆银堡。
所以，对苯教的一些做法，松赞干布只能咽口气。
但是，指望苯教能如在羊同一般干预政事，那更是想多了。
然而，还不到火候啊！
可恶！
至于说这个制度是否成功，后世评论不一。
……
噶尔·赞悉若多布，被简称赞悉多，继噶尔·东赞之后成为吐蕃大论。
原本与苯教就不对付，如今苯教又争夺执法权。
噶尔·东赞欣慰地看了长子一眼：“有你在，噶尔氏的未来无虞。”
还不是越挫越勇，继而咸鱼翻身，做大做强了？
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……
松赞干布示意綝·仁饮杰斯坐下。